22635991_家畜母女的逆袭之世界观（2）

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家畜母女的逆袭之世界观（2）
作者：奸雄-龚探曦
来源：https://hlib.cc/n/22635991
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2、鸣神维新和高岛改制后女性的阶级划分、头衔继承和婚姻相关规定
现代日本女性的身份从高到低可以划分为皇室、华族、平民、娼妓、奴隶、家畜，而经过高岛高岛改制后，家畜改称女畜、再新增了一个女畜之下的女器。
在以前，女性是不能继承爵位的，而鸣神维新重新恢复的华族制度里，女性不但可以继承爵位，而且只有女性会继承爵位，倭王也变成了女性并且实行母系继承，皇室之女生下来的孩子才被视为皇族。
正常情况下，法律上所有的男性都是平等的，只有女性才会分高低贵贱。
同时男性也不能继承皇位与爵位，德仁倭王成为日本历史上最后一位男性倭王。敬华倭王登基之后，鸣神维新排除了男性皇族的皇位继承权，所有男性皇族都赐姓降为平民，其皇族津贴将转移至其母亲或其女儿名下，没有母亲或女儿的男性前皇族则一次性获得相当于二十年皇族津贴的现金。
皇族无姓，生下来的男子从父姓，女子一开始从母无姓。之后，皇长女招赘，婚后保持无姓状态。其他皇女如果结婚就要从夫姓，已婚改姓后就失去皇位继承权。即使特殊情况下皇位无法正常继承，那么也是在未出嫁的皇族女性中选择一个过继给倭王或上皇，已婚改姓的皇女不可能成为倭王，最多也只能成为倭王的生母。
华族男子从父姓，女子相议，只有从母姓的女子有爵位的继承权。在贵族头衔继承上，婚生母姓的嫡女优先于非婚生母姓的私生女，而从父姓则失去头衔继承权。
平民因为不涉及头衔继承，所以婚内生子一般都是从父姓。
皇族、华族、平民的婚姻神圣不可侵犯，未经配偶许可的婚外性行为是被严格禁止的，不论男女，实质性的出轨行为都属于破坏婚姻罪，依法应判三年以下有期奴隶刑，被强奸者免论无罪。
已婚者强奸他人和强奸已婚者属于加重情节，处二十年以上有期奴隶刑，即使是强奸时不知道对方已婚的，也要判十年以上奴隶刑。而已婚者强奸已婚者，处二十年以上女畜刑，情节特别恶劣的甚至会被判无期女畜刑。
已婚者卖淫、自愿成为奴隶、女畜、女器必须事先得到配偶书面许可，或事先与配偶解除婚姻关系，而被判奴隶刑、女畜刑、女器刑时，受刑者配偶可以无责任解除和受刑者之间的婚姻关系。如果配偶选择保留关系，那么也可以向法院申请优先成为受刑者未来的主人，然后法院在根据实际案情决定是否接受配偶申请。如果法院通过申请，那么受刑者在经过调教之后，会被交给配偶，配偶需要保证在服刑期间不得给受刑者超过其身份所许可的优待。如果被揭发过度优待受刑者，那么受刑者将会被没收，且受刑者刑期翻倍且重新计算。
当然，配偶约束只对自由人生效，也只有和配偶之外、也不是注册妓女的自由人发生关系才属于破坏婚姻，和妓女，和奴隶、家畜等法律上的人间失格者发生关系，都不属于破坏婚姻，是没有法律责任的。
但是家庭雇佣家妓，购买奴隶、家畜等，需要夫妻双方都同意。
同时不结婚的话，未婚的异性对象再多也不算出轨，未婚先孕者不在少数。婚姻的好处在于税收优惠和福利政策倾斜，但并不是强制的，因此富裕阶层又比较爱玩的男女很多就选择不结婚来避免麻烦，比如说堕为家畜之前的清子。
女性各阶级的待遇和限制的细则，在日本各地都有着些许差异，而这些差异也影响着各地的风俗行业。
这些地域特色也是吸引外国游客的因素之一。
高岛改制之后，还推出了智能身份识别项圈。
妓女戴纺织品识别项圈，奴隶戴皮质的识别项圈，女畜戴不锈钢的识别项圈，比家畜还要低贱的女器戴铸铁识别项圈。
不同材质的识别项圈，显示了佩戴者的阶级，这些识别项圈上都附有身份名牌和各种识别图案，来进一步体现佩戴者的身份类别和个人信息。这些识别项圈就和电子脚镣一样，都有内置芯片，方便有需要的人可以实时定位她们的位置，同时这些识别项圈并根据身份类别需要加装各种功能。
也只有这种识别项圈才能证明佩戴者的身份，而一般的项圈不论是什么材质，都不具备身份识别的意义。